布莱斯背后的科学与神秘

为什么我们迷上洋娃娃?

布莱斯·多尔(Blythe Doll)的狂热焦点在于庆祝离奇,美丽和离奇的事物。 对于很多人,包括孩子们, 布莱斯 具有怪异的品质。 eerie(或“ eery”)一词就像不可思议的一样,为此具有相同的含义 最初是苏格兰语,充满恐惧和迷信。 苏格兰的文化根源于远古时代和地理上的孤立,使其成为迷信的地方,其方式与日本从远古时代的迷雾中发展出独特的民间传说的方式相同。

心理学之父西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)遵循德国文学的“神秘”传统,一直延续到童话故事的遗产中,并在1919年发表的一篇名为《怪人》(The Uncanny)的文章中闯入了这个怪异的世界。 在本文中,他探讨了洋娃娃创造的奇怪感觉。 他讽刺地解释说,如此令人不安的事物可能来自于如此熟悉的事物-我们的代表。 当我们遇到这种不安感时,是因为我们对所见事物的真实性感到困惑-几乎是一个活着的玩偶。

如果不真实的东西看起来很逼真,还有什么不真实的呢? 我们对与错的感觉? 我们的愉悦感与厌恶感? 然后,这种不可避免的不确定性会在我们内部形成根深蒂固的存在性焦虑。

布莱斯娃娃,当第一次 发布 肯纳(Kenner)玩具公司在1970年代最初瞄准的是儿童,这是完全合理的营销方式,因为几乎所有洋娃娃和木偶都是以这种方式出售的。 然而,事实证明这是一个重大错误,在布莱斯(Blythe)的正确定位被意识到之前,该品牌被埋了二十多年。 这个正确的利基当然是 全球成年收藏家 与时尚,摄影,艺术和电影领域重叠。 肯纳当时做错市场营销的原因是,他们并不了解布莱斯的怪诞本质。 她的眼睛 和功能给人一种超凡脱俗的感觉,大人喜欢,但孩子往往只是无法接受或欣赏。

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日本的文乐​​偶像,栩栩如生,颇受欢迎

在科学和技术世界中,人工智能无疑是一个新兴领域,毫无疑问,它将迅速占领我们生活的方方面面。 机器人科学,特别是日本工程师开创的机器人科学,为我们提供了对“怪异”的更现代的分析,并产生了“怪异的山谷”的概念,这是机器人学家森正弘在XNUMX年创造的。他的论文“ Bukimi no Tani Gensho”(“疯狂谷”)。 在对弗洛伊德原著的后续研究中,他探讨了我们对类似于人的物体的反应,例如洋娃娃,木偶,包括文乐娃娃和人体模型。

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神仙谷研究

布莱斯(Blythe)是一个时尚的娃娃,有着巨大的眼睛和无可挑剔的凝视,在这个山谷中占有一席之地。 我们的心.

在整个古代世界发现的小雕像 也许在日本古代绳纹时代最有趣的是,像电影《银翼杀手》中的生物工程机器人一样,在像我们一样走路,说话,看起来和思考的家用机器人的未来世界中,洋娃娃已经并且永远都充满了和奥秘。 它们位于人类世界与另一个世界之间,介于现实与小说之间,以及介于可见与秘密之间。

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